6．  雍布拉康

雍布拉康，“母鹿后腿上的宫殿”，吐蕃第一个皇宫。她很娇小迷人，轻盈地立在小山脊上，好像风都能将她吹走。可是她屹立在山脊上已经超过千年！

距离第一次在杂志上看过她的图片已经过去好多年，今天我终于站在她的面前。呵，迷人的小母鹿！她和盛气凌人的布达拉宫多么不同啊，后者无非在显示权力。

喘息甫定，我已跨入她的门槛。现在的雍布拉康已经成为藏传佛教格鲁派的一个寺庙，她，连最后一丝的皇权特征都失去了。

那一年，文成公主在此渡夏。当她站在山顶平台上远眺，脚下的大地是否也如今天一般简单朴实？与繁华的拉萨相比，她是否更钟爱此地的风景呢？与繁文缛节的仪式相比，她是否更喜欢静静地与松赞干布待在一起，哪怕什么也不做？（后来才从书上得知，她和吐蕃夫君的婚姻不到10年）

山风徐来，好像有语：不可说，不可说……

7．  郎孜厦

听说，这儿原本是一栋独立的房屋，属于朗孜家族所有，后来成了著名的关押罪犯尤其是死囚犯的所在，有点威尼斯“叹息桥”的意思。在这儿坐牢的人，简直是100%的送了死，所以，成了一个恐怖地点。从一个记者的手记中发现，这儿不但关押过普通农奴，还关押过旧西藏时代的政治异己分子（其实是受冤枉的知识分子），就不禁对这个并不令人愉快的地方充满好奇。

虽是自治区的重点保护文物单位，这儿却低调得好像不想让人找到，尽管它的地点就在大昭寺北墙一片繁华的商业街上。好不容易找到入口，却大门深锁，不死心，去按那个门铃，出来一个小姑娘，告诉我这儿不开放参观。那什么时候开放呢？她说不知道。

晕晕地走下台阶，我又走进熙攘的人群中去。谁会刻意记住黑暗的农奴时代？谁会在歌舞升平的年代去揭那个恶毒的伤疤？人们巴不得快快将它忘记，包括那些冤魂们。历史的戏剧从来相似，忘记过去虽然等于背叛，但是为了面上好看就别提了吧。

现在更深地感慨起来，好多年前一个美国老太太与马丽华老师的对话，她说她在西藏，眼里看到的只是美丽，而马丽华老师为什么看到的却是苦难呢？我想，来自西方世界的老太太，是不应该看到苦难的吧，否则岂不是太扫兴了。而在更多中国人的眼里，是假装看不到苦难吧？健忘的民族，有福气的民族。

8．  过林卡

雪顿节到了，除了去寺庙看展佛，更重要的是一家人去过林卡。城里城外的绿地里，挤满了来过林卡的人们。简单地说，过林卡就是一家大小去草地上野餐。这是拉萨人难得的假日。

在罗布林卡的西侧有一个金色林卡，正在动物园的对面，人群比较少，林子里高大的树木很多，草地也特别茂密，在这儿过林卡，还可以一边躺着、歪着、坐着，一边欣赏藏戏：有个戏班子正在临时搭建的舞台上表演。阳光透过树枝洒落在草地上，小鸟们应该是被鼓乐声吓跑了。

不知道在旧时代，过林卡是不是贵族的特权？反正现在是普通人的天下。哪怕不得清静也要过的节日。真好，就是普通人过的节日。

9．  朗玛厅

城里有几处专门表演藏族民族歌舞的所在，称为朗玛厅，看上去很像一个藏式酒吧。入夜，人们三三两两的来了，本地人为主，坐下来喝啤酒聊天，等着节目上演。

台上也都是普通演员，并没有大牌歌手或者明星，但是这样效果更好。 常常是歌手一边演唱，台下就陆续走上去年轻人，跳起舞来，最后是满台挤满了跳舞的人群。藏族人的歌舞真的是生活的一部分。

凌晨两点过后，人们还是热闹地唱歌跳舞，我倒有点熬不住了，也许是啤酒喝多了。弹着弦子跳着踢踏舞的藏族兄弟，仿佛不需上发条似的，跳啊，唱啊，旋转啊……