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日志
佛教徒如何贡献社会国家
已有 292 次阅读
2009-6-6 15:06
|
个人分类:
星云大师
|
现在的社会,信仰佛教的人越来越多,做为一个佛教徒,除了自己的信仰以外,对国家社会应该做出什么样的贡献呢?这是一个非常重要的课题。我有十点意见:
一、要帮助生产:过去有人说增产报国,佛教徒也一直在以生产报效国家。如百丈怀海禅师提倡「一日不作,一日不食」的农禅生活,就是对国家的农工生产做出贡献。过去的寺院向以种植农田,垦植山林,达到自给自足的目的。更现代的佛教则进一步致力于推展文化、教育等工作,从心理的建设,促进社会的安和乐利,这也是生产,这是文化智能的生产。
二、要开发交通:过去的佛教徒很喜欢做一些修桥、铺路等利益行者,给与大家方便的善事。今天我们的国家如果想早日成为已开发的国家,就必须重视交通的通达流畅。我们佛教徒过去有很优良的传统,很多的道路、桥梁都是佛教徒建造的,我们不要忘记这种美好的传统,更要发扬光大。
三、要保护生态:过去的佛教徒,对于山林及生态的保护,都非常尽心尽力。现在的佛教徒也应该对环保,对生态做出良多的贡献。
四、要利济行旅:施茶、施灯等利济行旅的善事,也是过去的佛教徒乐于发心的善行。现在我们也应该继续这样的布施,藉著引路、导游、亲切接待等,多给行旅人方便。
五、要文化建设:现在一般坊间,到处可看到佛教出版的杂志、经书,这是因为一般社会大众已经普遍共识到,佛教用文化教育来指导社会大众,提升人类的道德观、慈悲心,实有其重要性与时代性,这也是现代佛教对国家所提供的极重要的贡献。
六、要安住军民:自古以来,佛教徒对于国家的驻军帮助很多;在民众受灾、受苦难的时候,给民众的临时救济安住也有很多的贡献。例如:最近美国洛杉矶有一个社区发生大火,焚烧了一两天,在社区附近的西来寺就立刻向电台发出消息,欢迎灾民到西来寺栖身避难,获得西方人士很大的赞美。所以佛教徒对于安住军民,应该要持续努力。
七、要兴办教育:过去的丛林,就是学子研究学问、读书的地方。现在的教育形态不一样了,佛教也要跟著时代进步。例如,中国佛教会创办玄奘大学,慈济功德会兴办慈济医学院,晓云法师兴办华梵大学,佛光山创办西来大学、佛光大学,各寺院兴办僧伽教育,培养人才,对今后宗教上的弘法利生,才能做出更大的贡献。
八、要医疗救济:佛教徒对于社会上的贫苦大众,不但要给与疾病上的医疗,也给与穷苦的救济,这是
慈善
公益
,非常重要。
九、要财务运转:现在的青年学生,没有钱读书,我们可以给他奖学金、贷学金;青年创业,缺少基金,我们可以给他创业的贷款、创业的基金,让社会大众因佛教徒而得到财务上的方便。
十、要科技文学:古代的佛教徒,对于社会科技的贡献很大,对文学的造诣贡献也很大,今后的佛教徒要多多发展科技文学上的贡献。
所以,佛教徒对社会国家有十种贡献:
一、要帮助生产。
二、要开发交通。
三、要保护生态。
四、要利济行旅。
五、要文化建设。
六、要安住军民。
七、要兴办教育。
八、要医疗救济。
九、要财务运转。
十、要科技文学。
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发表评论
评论 (
2
个评论)
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08J295
2009-6-6 16:37
我们可以转向分享佛教徒的传承,以更具体的方针来解决目前这全球化的状况;我们每个人都会同意我们正处于一个缺乏个人、社会和平与生态平衡的处境,这就是我们所
谓的“全球的苦痛”
产生此问题的原因是什么?贪嗔痴三毒已不只是存在于个人,也存在于公司组织内。身为佛教徒,我们的问题是:我们个人的修持如何与社会及整个存在生态作结
合?换句话说:我们如何把转化带到全球水平上,让大家能趋向更稳定的和平世界?
我们在这种状况下并不孤单,每个人都期望得到和平,不管是内在还是外在。这就是为什么
我们必须在这里分享我们的心得,并与其他宗教团体和传统的实践者及领袖合作,以实现和
平的理想。我们是一体,一个全球家族,而地球是我们的家。让我们保护地球如同母亲保护
她唯一的孩子——即使她面对着生命的危险。
回复
cowlady
2009-6-6 16:41
08J295
: 我们可以转向分享佛教徒的传承,以更具体的方针来解决目前这全球化的状况;我们每个人都会同意我们正处于一个缺乏个人、社会和平与生态平衡的处境,这就是我们所
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