"小悦悦“事件已经完全脱离了道德本身的内涵。它已经深刻反映出最基层民众对社会的冷漠、无助和不信任，人们已经到了对身边事物完全麻木不仁、漠不关心的地步。
当我看到这些路人能够坦然地走过如此悲惨的现场的时候，我甚至开始怀疑“如果我当时在现场会如何了？！”难道这是国人道德本身出了问题吗？难道这是个别人的道德问题吗？想想，这些如同你我一样的平民百姓就这样无动于衷地走过那残酷的现场时，扪心自问：“难道他们的做为不是你我的代表吗？”我想一味指责他们无益于提高你我的道德素养，更无助于拷问你我的良心。
良好的道德风尚是出自良好的国民教育和良好的社会环境的。当一个社会一心向钱看、向钱抢的时候，当整个社会崇尚拜金主义、物欲横流的时候，当贪官当道、污吏横行的时候，当“朱门酒肉臭、路有冻死骨”成为现实的时候，当“潜规则”已变成人们茶余饭后的廉价消遣和经验交流的时候，我们又当如何自省？我们的道德标准又在哪里？我们对社会或社会对我们的道德示范又在哪里？
为什么这些掌握着话语权的大爷对上述普遍存在的，远远超越道德底线的罪恶行为不去追究，却对一些明哲保身的路人大肆攻击和指责？从而推之普遍，说我们百姓的整体道德出了问题。由此转移话题，把真正实质的问题掩盖起来，达到愚弄百姓，推卸责任的目的。显然，这些高居庙堂之上的大爷一定认为不如此转移，就无法掩饰这些人的冷漠和麻木实际上是对”歌舞升平的和谐社会”最可怕的打击和控诉。他们知道，一旦人们看到真正的问题所在，歌唱的和谐社会将如同海市蜃楼一般会在突然间灰飞烟灭。这才是让他们惊恐，令他们不安的真正原因！正因如此，一些人想借此事件，将责任推向了百姓的道德出了问题这样的伪命题的讨论。实际上，大爷们根本不会担心百姓的道德滑坡和道德崩溃！因为大爷们清楚地知道中国的底层百姓永远不缺乏善良的种子和热情。拾荒的老太太就是最好的明证。正因为她没有读过多少书，因而受到的所谓良好教育的毒害最少，也因此有最朴素的、最善良的感情支撑她去扶起悲惨的小悦悦。（在此特建议公安部门和卫生部门联合再出台一个《机动车人身事故救助指南》，或者前十八位过路的路人的表现可能基本符合规范要求，只是少打了个120）。
当上述那些远远超出道德底线的罪恶事件不断发生的时候，有人却提出要我们普通百姓对道德的滑坡负责。更为可笑的是，有不明就理的人随之附和，尽然随这些庙堂之上的大员提出为这中国万千大事不能解决之下的小事立法的附和之声！可悲的民众就这样被上上下下忽悠着，不知所措。真是不知道这样浮躁的社会，会促使多少人们不辩是非，一味盲众。最终受伤的只能是我们自己。
我想我们真正要反思的不仅仅是公众道德的问题，更重要的是我们的政策（导向）是不是出现了问题，我们的教育是不是出了问题，我们的”先富论“示范是否出了问题，我们的种种问题是否能够曝在阳光之下？例如，”猫论“、”摸论“在现阶段是否到了必要调整的时候的问题。而国家的经济改革也已经有三十年之久，权益之计终究不是一个文明社会持久发展的指针？
象“小悦悦”这样一个个别事件得以在网上以视频的形式曝露不能不说是社会进步的表现，但是如果真正的大是大非（民主、自由、人权等）的问题以及社会如何发展这样的问题，法治要不要继续的问题得不到讨论和曝露，那么对这样一起事件的讨论也没有任何实质意义。毕竟人已去，亲人的痛苦已经无法挽回，迟到的慰问已经彰显了百姓的善良。而这些关键问题得不到触摸、讨论和解决，我们明天同样会看到更多的不幸和悲剧。